【寻仁迹】水塘村往事

来源：酱香仁怀发布时间： 2024-06-14 作者: 黄黔华

由仁怀市区北出不远，有一个叫水塘的地方，一河碧水，两岸葱茏，四面环山，是郊游的好去处。

水塘之名，有两种说法。一说：境内绞角山腰有一口小山塘，原来四季丰盈，因而得名“水塘”；二说：山下小河流经此地，形成类似沼泽的水淹凼、水草坝，由此称“水塘”。

▲水塘村

年代已久，水塘两种得名说已无从证实，但“水塘”之名，则称为一个广义地名——习惯上，人们将苍龙街道辖区内板桥、水塘、下坝三个行政村相邻地区，都称作“水塘”。

水塘也是人文丰富之地，在仁怀乃至赤水河流域的历史上，留下过重要一笔。

清初，赤水河航道疏浚，带动赤水河流域以盐运通道为主的大开发，茅台等一批临河场镇逐渐形成，带来商贸兴盛。同时，商贸业态丰富，吸引了两岸深山地区的人走向码头、盐道谋生，促使人口流动，带来赤水河流域的又一次移民迁徙。

水塘，是清代仁怀县城北出，前往尧坝、大坝、桐梓等地的必经地。同时，从茅台起岸，前往县城北门、喜头及遵义县部分地区，也要经过这里。因此，首批享受到赤水河航道疏浚红利的部分商人，在沿着盐道开发更偏远山区时，看上了这里。

在赤水河盐运史话上留名的王振发是其中之一。

有很多传奇故事的王振发，早年在茅台一张姓人家开的饭馆当伙计。因从客人口中探知盐巴涨价消息，建议老板囤盐并被采纳，帮助老板大赚一笔后，被招为上门女婿，后掌管家业，开办了天和号，成为大盐商。

▲天和号遗址

发迹后，王振发在水塘、文村、芭蕉窝、安村等很多地方，都置办了田产，还在水塘开办天和号的庄园。晚年，他将名下产业，分给了儿子们经营。水塘一带的田土和庄园，则由四子王国宾经营。而以水塘为中心，直到仓头坝一带，还有王家另外几个儿子的产业。

从茅台到水塘，要经过一个当时叫做垭口的地方，现在叫做磨刀溪，属苍龙街道下坝村管辖。大约清中后期，有个名叫欧圣达的人，从茅台迁居该处，修建了一个三合院房，开了个小店，为过往的人提供饭食、茶水，还兴过场，被称作“欧家场”。期间，欧家将一个旧碾槽抬到路边，供大家磨刀用，有了“磨刀溪”之名，并延续至今。

当时垭口一带也有王家的田产。按照今天村民们的描述推测，王家在该片区的田土，或不少于百亩。由茅台迁居该地的欧家，可能是一个以服务和山货交易为主的大户，一度开过烟馆。

▲欧家场遗址

研究显示，赤水河航道疏浚后带来的人口迁徙，早期的表现是山区人口向码头集中，到中、后期，商人向更偏远的山区发展，带动了移民以码头为中心，沿着盐道向条件稍好的山区迁徙，由此在赤水河流域山区形成了一批新的移民型小场、村落。这些小场、村落具有的共同特点是：在高山垭口或两路交汇处，围绕富商开设的产业，分布在盐道（商道）两侧；总体规模不大，绝大多数小场，在大户人家门口的院坝，早期是山货收购点，后逐渐有游商带来商品交换；毗邻村落，只有三五户至十来户人家，多以背运货物、租佃富商土地谋生。

今天，居住在磨刀溪的罗仕利，其祖上大约是1790年迁居现地。“他从土城铜鼓溪出发，一路乞讨，到了磨刀溪，给王张氏家炒火谷。”罗仕利说。

土城，时属仁怀县管辖。因此，罗仕利祖上这种迁徙，属于县内流动。清代，国家对四川等地区采取了招募流民和乞讨人员开垦政策，允许插田为业，叠加川盐入黔的发展红利，刺激了这种县内流动和临县的人口迁徙。

▲罗仕利老人

这种政策，也给有实力的商贾，提供了新发展机遇，他们主动招募流民开垦，推动了水塘一带荒地开发利用，形成庄田。

那时，人们不懂科学种田，传统农业生产完全靠天吃饭，川黔山区尤为明显。在仁怀等山区，以稻谷为例，到秋收时节，常遇到持续阴雨绵绵的天气，导致稻谷不能及时收割，或是收割后不能晒干而霉坏。为避免损失，大户人家秋收时，会通过烘炒方式，将收下的稻谷弄干、碾米存放，这种方式叫做“炒火谷”。

罗仕利的祖上，正是在这样历史背景下，成为王张氏家“炒火谷”的长工，后来转为佃户。据称，其时王张氏家名下，像他这种身份的长工和佃户，在水塘还有很多。

▲水塘通往茅台的小道

王张氏是茅台盐号老板王振发的四儿媳。

围绕这位女强人，也有传奇故事：她原是喜头某监生的妻子。该监生在与王国宾争斗中死去后，她便去贵阳告状。住在贵阳的一家客栈时，在女老板劝说下，放弃了告状，还经其撮合，跟随后凑巧住进该客栈的王国宾回水塘，结为夫妻。

在水塘村及周边，至今王张氏还被很多上年纪的人提起，说她是一位很有魄力的女人，是水塘天和号的女主人，管理土地、经营盐号和酒。以至于，她的名气远大于丈夫王国宾。

今天，水塘天和号遗址，是水塘村的一处公共活动用地，原来正房的地方，是一个小舞台。两侧厢房处，各修建了一个木廊。现场，属于当年原物遗存的，是两口长方形的石水缸，以及一块雕刻着猴子的柱础石，一方雕花石墩。

现场布置的介绍文字称，水塘天和号酿过酒。两口石水缸，是当年用来盛庄酿酒用水的。不过，罗仕利援引老一辈的叙述说，水塘天和号的酒，是从茅台背上来的，“她家是在茅台的烧房酿酒”。“后来欧家场的主人，也从茅台背酒来卖过”。

▲“天和号”里的石水缸

不过，周山荣此前有文章称，曾在水塘天和号当长工施明均说，水塘天和号也酿酒，有一名酒师，两名帮工。施还对采访者说，王家对佃户、长工很好，“寿筵上不分主仆，帮工、伙计也一律上桌子吃饭、喝酒”。

住在水塘天和号遗址正对面的村民胡廷灿说，他记忆中，旧时的水塘，地主不止一个，但最具实力的还是王张氏一家，她家的房屋，也是最气派的。“我哥哥家现在建房的地方，原来好像是天和号窿门位置，两侧都配有厢房。”他说。

据《苍龙街道志》称，水塘天和号，曾是当地最奢华的建筑。新中国成立时，它整个水塘唯一木构建筑。该建筑后来先后被作为水塘乡政府、水塘村委会办公用地。

▲胡廷灿老人

当然，水塘周边的土地，当时还有一部分由王振发三儿子王作宾经管，范围大致是今天与水塘村毗邻的下坝村一带。据称，王作宾在这一带的产业，除了庄田，还开办了炼铁厂，建了街场。下坝的街场上，新中国成立前有饭馆、客栈和烟馆，商贸相对繁荣。

作为仁怀县城北出通道，具有重要的军事意义，加上水肥地美，还有定期交易货物的场，水塘也被农民起义军、土匪看中。“原来，这里驻过兵。”胡廷灿说。

清咸丰四年（1854年），桐梓县爆发了杨龙喜等人领导的农民起义。义军攻克桐梓县城，建立江汉政权，改桐梓县为“赛波府”后，派上将军邹辰保进攻仁怀县。第二年，在攻下仁怀县城前，邹驻兵水塘庄上，并在山上垒砌了一批2至4米高的哨棚。

“庄上”，这个地名今天仍在沿用，是水塘村下属的一个村民组。我们推测，“庄上”极可能是指以水塘天和号或其他地主的庄田。而淹没于密林中的哨棚，据称至今仍可见到部分痕迹，晴好天气情况下，站在部分建立哨棚的山顶，极目远眺，可观察到仁怀城区、茅台、喜头、高大坪。

【寻仁迹】水塘村往事

杨龙喜农民起义军在水塘的驻军地庄上，位于水塘天和号正前方百米处一个土台上。现在，这里的地名叫“营盘上”，被一大片硕果累累的桃林包围，紧挨着水塘幼儿园和几户农家。不过，村里了解杨龙喜农民起义军曾驻扎水塘、备攻仁怀县城历史的人不多。

这或许，杨龙喜等人领导的农民起义军，后来是智取仁怀县城，在水塘境内未发生激烈交战，且时间短暂，留下的故事也少。也或许，咸丰、同治年间，叠加的太平天国运动、贵州苗民大起义，加上匪患横行等，让整个社会动荡不堪、民生凋敝，很多人死于战火，还有很多人流亡他乡，加之传承不够，导致乡村记忆缺失。

当然，随时间推移和城市化进程，乡土文化传承和村史教育欠缺，类似乡村记忆“断篇”，是多数农村的普遍现象。因此，适时在学校、村社等开设乡土教育课程、传承乡土文化和技艺，迫在眉睫。好在，仁怀市已经启动了村志编纂工程，拟为每个行政村都写一部村志。

杨龙喜等人领导的农民起义，最终失败了。但是，他们留在水塘的军事设施，在新中国成立之初，发挥过作用，成为保卫县城的阵地。

新中国成立初期，仁怀匪患猖獗。蔡维新、张家桦、田华彬等为首的土匪，与遵义匪首漆文彬等纠结，长期在以怀北为主的地区活动，抢掠百姓、攻击政府机关。1950年4月至8月期间，土匪对水塘开展了三次大规模的进攻，每次人数不下千人。他们试图先行夺取并控制水塘，打通前往攻击县城的道路，但均遭到人民解放军、地方干部和工作人员、群众迎头痛击，最终溃散而逃。

这些战斗，被统称为“水塘反击战”。后来，曾先后担任仁怀县县长的王卿臣、马士臣，当时分别任仁怀县第七区区委书记、区长，两次带领干部和工作人员，在水塘村与匪短兵相接、奋力反击，并在赶来增援的解放军反击下，击溃土匪，保卫了仁怀县城。

今天，水塘成为一个行政村。随着蓉遵高速公路的开通，它作为北出仁怀市区的通道功能优势，已逐渐失去。在城镇化和乡村振兴战略下，中心地带原来道路两侧的低矮民房，改造成具有黔北民居风格的街房，茶馆、餐馆、超市、五金、小家电等店铺一应俱全，俨然一座小镇。调查显示，居住在这一片区的居民，秉承了祖辈吃苦耐劳、勇于开拓的精神，有很多在早年就进入茅台酒厂，从最基础的工种做起，成为产业工人，还有的则开办了自己的酒厂、销售公司等。

同时，作为城市饮用水源保护区，而当年杨龙喜农民起义军驻兵、中央红军过境、人民解放军反击土匪之地，已成公园、果园，涵养着水源，守护着青山绿水，也是村民服务城市、增收致富的绿色产业基地。

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